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法相唯识学
洪修平 陈红兵
本讲主要介绍法相唯识宗的思想。法相唯识宗是继承发展古印度瑜伽行派理论学说的一个佛教宗派，也称“法相宗”或“唯识宗”，因通过分析“法相”而得出“境无识有”、“万法唯识”的基本结论，故得名。因而该宗的思想学说主要就是唯识学和法相学，并据此展开了对修行解脱的说明。
法相唯识宗所依据的主要经典是《解深密经》、《瑜伽师地沦》和《成唯识论》。《...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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法相辞典弁言欲究佛典，须研法相。今辨其义有三最胜：一方便最胜、二真实最胜、三施设最胜。此复云何？《显扬颂》云：诸佛说妙法，正依于二谛，一者名世俗，二者名胜义。如是二谛摄一切有为无为法尽，是名为法。此一切法略有自相、共相、因相、果相乃至广说有无量门种种差别。诸佛于此施设无倒善巧宣说是名法相，诸佛弟子以此为依，无有违逆乃能于诸佛典言善通利、意善寻思、见善通达。《瑜伽》、《显扬》谓至教量略有三种：一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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──二十一年十二月在厦大文哲学会讲──
一 法相唯识学之略释
甲 何谓法
乙 何谓相
丙 何谓法相
丁 何谓法相唯识
二 法相唯识学之由起
甲 出发于究...生空之解脱
３ 本空之常如与唯识之转依
三 法相唯识学之成立
甲 其余唯心论不成立之故
１ 主观唯心论之不成立
２ 客观唯心论之不成立
３ 意志唯心论之不成立
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太虚法师
佛学论文|因明|五明
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瑜伽法相辞典叙 欧阳渐 现代佛教学术丛刊第28册 1978年11月出版 页327-328 -------------------------------------------------...匠规，研辨登峰遵大王路，又不啻 睹史置篾戾车，而杂华馥淡泊路也。高曾基厚既勤室家，念 我云礽应施丹雘。曩编瑜伽法数，弃置未成，夙夜殊恧，二 十五年秋朱君黻煌述其编瑜伽法相辞典倩予作叙，彼事未竟 ...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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民初法相學風札記--楊仁山，章太炎，歐陽漸的唯識論--黃公偉華岡佛學學報第2期頁113-123-------------------------------------------------------------------------------- 113頁 (壹)楊文會與法相唯識之薪傳 (一)法相唯識學風復起之前因 ...
黃公偉
|佛学论文|因明|五明|
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“性净涅盘”、透过修行证得的“圆净涅盘”、为教化而示现的“方便净涅盘”；法相宗则分为自性清净涅盘、有余依涅盘、无余依涅盘、无住处涅盘等四种。 不管涅盘的种类多少，名称如何，可以确知的是，涅盘绝不是...悉有。不过，法相宗仍主张有不能成佛的众生存在，因此，一阐提能否成佛至今仍是教界争论的问题。不过，“生公说法，顽石点头。”连石头那样无情的东西都会点头，可见这个世界随著圣者的觉悟，而一切都充满法性，...
慈庄法师
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分三 （1）.毗卢遮那；（2）.卢舍那；（3）.释伽牟尼。2，西：阿弥陀佛——法报相同，胜应劣应大别不同，名绍万德。
三。赞佛身：分二（一），东：分三1，法身有二：（1）法性身；（2）法相身。...二零零三年十一月一日敬印三千册净天法师法相集要欢迎翻印 功德无量
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净天法师
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前，拈得天台宗之阄，乃详究天台教理。 师为人严峻精到，厌弃名利，固持戒品，宏扬律藏。生平以阅藏著述为业，综学法相、禅、律、华严、天台、净土诸宗教义，尤重天台宗，并主张佛、道、儒三教一致。尤其鉴于当时...示寂，世寿五十七，世称灵峰蕅益大师。 师博通以教，学宗天台，并通华严、法相。对内融会性、相、禅、净；对外调和儒、佛，圆融真俗二谛，但因感于正法衰替，实乃律学久废之故，因此发愿一生以弘律为已任。...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
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日本法相宗之形成 (日本) 末木文美士 一、法相宗之传入及其传承 法相宗传人日本之情形，正如我们所熟悉的那样，凝然的《三国佛法传通缘起》记述了以下四次传人： 第一次传人：道昭，白雉四年(...道昭。而且，智凤也被认为与智通·智达一道同学于玄奘。《东大寺具书》则以智通·智达为第一传，道昭为第二传，其顺序恰好相反，而且没有提及玄昉之传承。因此，有关法相四传之说法，不可照搬。关于这一点，对史料重新...
(日本) 末木文美士
|佛学论文|因明|五明|
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警觉而返求义理之佛典。于是唯识法相之教，乃渐渐显著于世。西方之大有功于佛法，盖如此也。若夫宣昭胜义，宏昌至理，袪唯 [P962] 物论之蔽执，救观念论之穷蹙，使百家异说息其嚣讼，五洲有情同趋正道，平人世之纷争，开圣域之广大，如斯伟业，非吾东方人崇信佛教多闻正法者之责而谁责欤？洋自从师受学，即早有至于斯，而愧微力之弗逮也。爰有太虚法师，法门人杰，学贯东西，大愿精勤，说法无倦。近讲法相唯识学概论，详稽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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